Le fil de la bonté de Dieu

Par où commence l’expression de la bonté de Dieu à notre égard? Par où finit-elle? Par où passe-t-elle ? Dans cette étude, nous allons regarder le très beau tricot du fil de la bonté de Dieu.

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I. La création, la nature.

Toutes les bonnes choses qu’on connait dans ce monde reflète la grande bonté de Dieu.

Actes 14:17
« … quoiqu’il n’ait cessé de rendre témoignage de ce qu’il est, en faisant du bien, en vous dispensant du ciel les pluies et les saisons fertiles, en vous donnant la nourriture avec abondance et en remplissant vos cœurs de joie. »

Avez-vous pensé à combien de bonnes choses remplissent nos vies ?

L’eau, pour boire, ou pour cuire, ou pour se laver, ou même pour si baigner, etc…. tellement une bonne chose, et souvent on le prend pour acquis. Et que dire des choses à manger… Des multitudes de divers goûts, combien sont ceux qu’on apprécie. Même si on n’a pas tous les mêmes goûts, il y a tellement de choses qu’on mange qu’on peut apprécier.
Tout ce qu’on peut voir d’agréable à la vue: les beaux couchers du soleil, la nature, les montagnes, les arbres, les fleurs, et j’en passe.
Biens souvent, la famille, les amis, les expressions d’amour, la bonne musique, les chants d’oiseau, les activités diverses qu’on aime faire, le sport, la marche, les loisirs, etc. On ne fait qu’effleurer le sujet…

Si on se mettait à compter tout ce qui apporte un bienfait dans la vie, on si perdrait tellement le nombre devriendrait vite exponentiel. Mais, il faut s’arrêter et écouter le message que chaque bienfait apporte: c’est le témoignage concernant le Créateur, Celui qui pourvoit tous ces bienfaits.

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➔ Fausse conclusion: C’est venu par hasard. Il n’y a pas vraiment de bonté dans la vie, juste des choses agréables par pur hasard, pour aucun but, sans aucune raison, etc… Idée à laquelle nous pouvons répondre: Pfff!

Il est PROFANE de ne pas reconnaître le Créateur dans tous les bienfaits que nous connaissons dans la vie. L’irréligion est profane, quand elle jouit de tous les bienfaits de Dieu, sans vouloir en reconnaitre la source (Dieu).

Mais bien vouloir le reconnaitre, sans aller jusqu’au bout du fil de la grande bonté de Dieu (comme nous verrons), pour vraiment connaître le Créateur personnellement, c’est tout autant profane. Bien des gens commencent bien, avec la reconnaissance du Créateur dans tous les bienfaits dans ce monde, mais ils se font une religion, parfois même un christianisme, selon ce qu’ils s’imaginent, à leur idée, selon ce qui leur semble bien. Autrement dit, ce n’est pas juste l’irréligion qui est profane dans sa jouissance de tous les bienfaits de Dieu, il y a aussi la fausse religion qui est profane dans sa jouissance de tous les bienfaits de Dieu.

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Mais la vie n’est pas juste pleines de bonnes choses, direz-vous….

Justement, voyons la suite du fil de la grande bonté de Dieu. Peut-être ne s’y attendrions-nous pas, mais il va justement là.

II. Problèmes, maladie, difficultés.

Lamentations 3:22, 32 résume ce que nous allons voir ici.
« Les bontés de l’Eternel ne sont pas épuisées
…. lorsqu’Il afflige, Il a compassion selon sa grande miséricorde … »

Quand on prend le temps de lire tout le passage de Lamentations 3:22-40, ça nous aide à voir comment Dieu manifeste sa grande bonté, même à travers les problèmes, les maladies, et les difficultés que nous connaissons tous, à divers moments, dans ce monde.

Certainement, il y a de ces problèmes que l’on s’est créé directement soi-même. Si on se lève tard un matin et qu’on rate le bus pour aller à l’école, ou au travail, c’est un problème qui vient de notre propre faute. Nous connaissons tous bien des complications dans la vie suivant nos propres fautes.

Mais nous connaissons aussi beaucoup de problèmes qui n’étaient pas le fruit de nos propres fautes. Par exemple, si on se lève de bonne heure et qu’on aille à l’arrêt de bus dans le temps qu’on le doit, il se peut qu’on attende quand même longtemps, et parfois même en vain… si le bus est tombé en panne. Et peut-être qu’il est tombé en panne parce que le mécanicien n’a pas bien fait son travail. Nous aurons un problème sur la main, de manquer le cours, ou la session de travail, sans qu’on soit du tout en cause.

Mais là encore, on doit se rappeler que les fautes qu’on fait causent parfois et même souvent des répercussions sur les personnes de notre entourage qui n’avaient peut-être rien fait de mal dans la circonstance. Alors, qu’on en soit directement la cause, ou qu’on subisse des répercussions de problèmes causés par autrui, on le sait, ça fait parti de la vie que nous menons sur cette terre…

Mais peu importe les causes précises, nous devons comprendre que les difficultés que nous pouvons avoir dans la vie sont permises dans le fil de la grande bonté de Dieu.

Voyons en entier Lamentation 3:22-40 (avec des petites pauses commentées ici et là)
22 Les bontés de l’Eternel ne sont pas épuisées, Ses compassions ne sont pas à leur terme ;
23 Elles se renouvellent chaque matin. Oh ! que ta fidélité est grande !
24 L’Eternel est mon partage, dit mon âme ; C’est pourquoi je veux espérer en lui.
25 L’Eternel a de la bonté pour qui espère en lui, Pour l’âme qui le cherche.
26 Il est bon d’attendre en silence Le secours de l’Eternel.
27 Il est bon pour l’homme De porter le joug dans sa jeunesse.

(Ici, jusqu’à maintenant, mentionner que les bontés de l’Eternel ne sont pas épuisées, et que Dieu a de la bonté pour ceux qui espèrent en Lui, introduit l’idée que Dieu manifestera aussi Sa bonté à travers un temps où tout ne sera pas rose, et durant lequel il va falloir patienter, et attendre, mettre en Dieu son espoir. Ça commence à devenir plus explicite avec la mention de « joug », dont l’idée est un poids, un fardeau, même si c’est pour un but profitable. Mais là, dans la suite, il devient très explicite à montrer que le fil de la bonté de Dieu se manifeste parfois aussi à travers les difficultés que nous connaissons… )

28 Il se tiendra solitaire et silencieux, Parce que l’Eternel le lui impose ;
29 Il mettra sa bouche dans la poussière, Sans perdre toute espérance ;
30 Il présentera la joue à celui qui le frappe, Il se rassasiera d’opprobres.

( « solitaire et silencieux…» – Qui de nous peut se rappeler avoir été envoyé au coin à l’école, quand on était petit… La maîtresse le faisait parce qu’on avait besoin d’apprendre quelque chose, comme apprendre à se tenir tranquille à notre place, etc. On a tous compris cela. Eh bien, il en est de même ici, où Dieu dans Sa bonté, nous envoie pour ainsi au coin quelques minutes… Tout ce qu’il permet de difficultés, imagées ici par la bouche dans la poussière, subir des injustices sans rétorquer, ce n’est pas à la légère que Dieu permet ces choses, et celui qui reconnaît Dieu pour être bon et fidèle, sait qu’il vaut mettre son espoir en Lui, parce que les difficultés qu’Il permet ne sont pas la fin de l’histoire, et que ce n’était pas sans raison, et sans but. C’est pourquoi, le passage continue : )

31 Car le Seigneur Ne rejette pas à toujours.
32 Mais, lorsqu’il afflige, Il a compassion selon sa grande miséricorde ;
33 Car ce n’est pas volontiers qu’il humilie Et qu’il afflige les enfants des hommes.

(La bonté de Dieu est manifeste même dans la compassion qu’Il a envers nous dans les difficultés qu’Il permet dans nos vies. Dans la suite, il va expliquer que les difficultés dans ce monde, ça vient de conduites et d’actions qui déplaisent non sans raison au Très-Haut: )

34 Quand on foule aux pieds Tous les captifs du pays,
35 Quand on viole la justice humaine A la face du Très-Haut,
36 Quand on fait tort à autrui dans sa cause, Le Seigneur ne le voit-il pas ?
37 ¶ Qui dira qu’une chose arrive, Sans que le Seigneur l’ait ordonnée ?
38 N’est-ce pas de la volonté du Très-Haut que viennent Les maux et les biens ?
39 Pourquoi l’homme vivant se plaindrait-il ? Que chacun se plaigne de ses propres péchés.
40 Recherchons nos voies et sondons, Et retournons à l’Eternel ;

Oui, Dieu est souverain, et certainement, Il fait que l’on connaisse et vive des bonnes choses dans ce monde, comme on a vu, mais aussi, on le sait tous, des mauvaises choses dans ce monde. On doit reconnaître que Dieu est souverain sur tout ça, et que le fil de Sa bonté passe à travers ces deux choses, les maux et les biens. Pour ce qui est des maux, on doit reconnaître la bonté de Dieu, tout autant que pour ce qui est des biens. Pour ce qui est des maux, cela devrait nous rendre sobre à notre part dans les problèmes que nous causons, et nous motiver de retourner à Dieu. Et c’est dans Sa bonté qu’Il veut qu’on voit le besoin d’être rendu sobre et se tourner à Lui. Justement, le prochain point nous montrera qu’Il a une solution parfaite, permanente et éternelle à tous nos problèmes, particulièrement à la source de ces problèmes, le péché, que nous avons tous dans le coeur.

Mais avant de voir le prochain point, voyons une fausse conclusion sur ce point.

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➔ Fausse conclusion: On a besoin de Dieu pour régler les problèmes… si on avait juste assez de foi. Les problèmes dans ce monde, Dieu peut et veut les régler: guérison, miracles, bénédiction, sécurité financière. Si on a assez de foi, ça va se faire. … Pffff!

(Job était justement mal vu par ses amis religieux à cause de ce genre de fausse conclusion….)

En effet, Job craignait Dieu, et Satan a accusé Job devant Dieu de n’aimer Dieu que pour ce qu’il pouvait en retirer. Alors Dieu a permis à Satan de tout enlever à Job. Du jour au lendemain, Job perd tous ses biens, et tous ses enfants. Sa femme lui dit: « Maudis Dieu et meurt » (Job 2:9). Mais Job, pour sa part, disait simplement : « L’Eternel a donné, l’Eternel a ôté; que le nom de l’Eternel soit béni » (Job 1:21).

Trois de ses amis viennent le consoler. Après une semaine sans pouvoir mot dire, tellement la situation était lourde de peine pour Job, ils ont vite retrouver leur parole pour l’accuser d’avoir péché à quelque part, et manquer de foi, pour être dans une telle misère…

Ils ont dit entre autres:
« 4 Si tes fils ont péché contre lui, Il les a livrés à leur péché.
5 Mais toi, si tu as recours à Dieu, Si tu implores le Tout-Puissant ;
6 Si tu es juste et droit, Certainement alors il veillera sur toi, Et rendra le bonheur à ton innocente demeure ;
7 Ton ancienne prospérité semblera peu de chose, Celle qui t’est réservée sera bien plus grande.» (Job 8:4-7)

Ce genre d’ « Evangile de prospérité » est très populaire encore aujourd’hui, ou tant de pasteurs charismatiques, ou pentecôtistes ou soi-disant évangéliques prêchent que si nous aurions assez de foi, Dieu nous bénira [entre autres financièrement], et nous donnera la guérison de nos maladies, et nous pourrons voir/faire des miracles….

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Le fil de la grande bonté de Dieu ne s’arrête pas avec les problèmes et les difficultés qu’on peut rencontrer, mais continue à un autre point important: la vraie solution à nos problèmes et difficultés.

III. L’oeuvre expiatoire de Christ.

Prov. 16:6
« Par la bonté et la fidélité on expie l’iniquité … »

Dieu va au coeur du problème. Il traite la source de tous les problèmes: le péché. Les problèmes que nous connaissons, qui dérivent du péché, ne sont que partiels et limités, et Dieu fait cela, dans sa patience, parce que le problème ultime, c’est la mort éternelle. Alors Il a dans Sa grande bonté retenue la pleine conséquence du péché, c’est-à-dire, la mort éternelle, le temps de pourvoir en Son Fils Jésus un salut parfait qu’Il offre maintenant aux perdus dans ce temps de patience.

Romains 5:8
Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.

Romains 3:23-26
23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ;
24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.
25 C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,
26 de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

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➔ Fausse conclusion : C’est populaire de croire et enseigner que la mort expiatoire de Christ nous donne une chance de se reprendre, de se prendre en main, et devenir une bonne personne, pour pouvoir à la fin rentrer au ciel. … Pffff!

Combien de version du faux christianisme torde la signification de ce que Christ a fait à la croix, et en annule la valeur.
Les églises sacramentalistes (Catholique, Orthodoxe, Anglicane, etc) font de la grâce quelque chose à obtenir par des rites (le baptême, la pénitence, l’extrême onction, etc.), et quand tout ça n’est pas assez, il y aurait, selon leurs dires, le purgatoire pour qu’on puisse finir de purger nos fautes, puisqu’en pratique Christ n’a pas tout purgé. Il n’aurait purgé que le péché originel. Autrement dit, Christ serait mort pour que l’on puisse maintenant pouvoir faire ce qu’il faut pour obtenir notre entrée pour le ciel.
Non. Christ est mort pour nos péchés. Il a tout purgé. Ce n’est que par la foi qu’on obtient le fruit de son sacrifice, le pardon des péchés. On fait confiance que Christ a tout, tout, accompli une fois pour toutes.

Mais, les charismatiques ou pentecôtistes, et même nombres d’évangéliques, etc., enseignent le même genre de chose que les églises sacrementalistes. Ils ne le diront pas comme eux, mais ça revient à la même chose. Ils disent: oui, c’est par la grâce, par la foi, et non par les oeuvres… Mais, il faut persévérer, autrement on perd son salut. Autrement dit, selon eux, Jésus ne sauve pas définitivement quand quelqu’un se convertit à Lui par la foi, Il ne le sauve que provisoirement, avec la condition que la personne persévère et ne perde pas le salut. Autrement dit, Jésus est mort pour nous donner une chance qu’on puisse faire ce qu’il faut pour rentrer au ciel.
Non. Christ est mort pour nos péchés. Il a tout purgé pour nous garantir l’entrée au ciel. D’un coeur repentant, on lui fait confiance que c’est Lui a tout fait, et qu’Il va tenir promesse pour nous faire rentrer au ciel. On fait confiance à Sa promesse qu’Il nous met dans Sa main, et que personne ne peut nous ravir de Sa main (Jean 10). Bien sûr, la persévérance est une caractéristique de la vraie foi. La vraie foi n’est pas temporaire; Christ a insisté là-dessus.

Jean 8:31
31 Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ;
32 vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira.

La vraie foi va aussi de pair avec la repentance. Nous allons voir ceci dans le prochain point.

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Le fil de la grande bonté de Dieu commence avec toutes les bonnes choses qu’Il a créées et pourvues. Ça passe par les problèmes et les difficultés, pour faire prendre conscience du péché de l’homme. Ça continue avec l’oeuvre de Jésus-Christ à la croix, pour pouvoir offrir un salut parfait. Ça conduit à l’appel de Dieu aux hommes de se repentir et croire en Christ pour accepter le salut offert en Jésus-Christ.

IV. L’appel à la repentance et la foi

Romains 2 4
« 4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?
5 Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu… »

Il faut accepter le salut offert en Jésus-Christ, par « … la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ » (Actes 20:21).

Esaïe 55:6-7
6 Cherchez l’Eternel pendant qu’il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu’il est près.
7 Que le méchant abandonne sa voie, Et l’homme d’iniquité ses pensées ; Qu’il retourne à l’Eternel, qui aura pitié de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner.

C’est de notre vivant qu’il faut se tourner à Christ, avant la mort.

Hébreux 9:27
« il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement »

➔ Fausse conclusion : En fin de compte, Dieu finira par sauver la plupart des gens, car Dieu est trop bon pour envoyer des gens à une souffrance éternelle… Pfff!

C’est actuellement un éminent pasteur baptiste français des années 1890-1920 qui enseignait ce genre de choses, Philémon Vincent.* Mais, il faut suivre fidèlement l’enseignement de la Parole de Dieu, et non pas suivre des traditions humaines, peu importe l’étiquette de l’enseignant (baptiste, luthérien, réformé, etc.)…

Car la Bible est clair à ce niveau-là. Ce n’est pas que Dieu ne serait pas bon, s’il y avait des tourments éternels…, comme le disent certains enseignants erronés. Dieu est tellement bon, qu’Il avertit de la grave conséquence à rejeter Jésus-Christ. C’est pourquoi, dans Sa bonté, Il appelle à tous de se repentir et croire en Christ.

Matthieu 7:13-14
« 13 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.
14 Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. »

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Et vous, avez-vous suivi le fil de la bonté de Dieu? L’avez-vous accepté comme votre Sauveur et Seigneur personnel? Si ce n’est pas fait, allez jusqu’au bout du fil et repentez-vous et confiez-vous en Lui. Vous goûterez que « le Seigneur est bon »(1 Pierre 2:3), et cela pour l’éternité.

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Voir article : Un enfer si terrible et un Dieu si bon
https://eglisebibliquebaptistematoury.fr/2022/02/16/un-enfer-si-terrible-un-dieu-si-bon/

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*voir thèse doctorale de Sébastien Fath, L’implantation baptiste en France, Tome 1, p. 425.
Note 141: “De nos jours un grand nombre de chrétiens évangéliques ont abandonné cette croyance aux tourments éternels, qui ne sont nullement proclamés par les saintes Écritures mieux comprises, et qui s’accordent si peu avec la douceur et la bonté du Sauveur des hommes”. Voilà qui avait le mérite d’être clair. (P. Vincent, Manuel de religion chrétienne, op. cit., pp.268-269). Il n’endossait pas pour autant la doctrine de l’anéantissement de l’âme, penchant plutôt pour un universalisme tendantiel permettant à presque tous les hommes (hormis quelques rares “déchets”, p.271) d’accéder au Salut: “(…) il arrivera un jour où tous les hommes qui constitueront la Race humaine (…) connaîtront la repentance, seront unis à Jésus par la foi, jouiront du salut” (pp.271-272).