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L’ACCOMPLISSEMENT DE LA LOI (5:17-20)
17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.
19 Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui–là sera appelé grand dans le royaume des cieux.
20 Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux. Matthieu 5:17-20
Christ n’était pas venu pour abolir la loi, l’annuler, la mettre de côté. Il était venu pour l’accomplir au complet, remplir toutes ses demandes, accomplir toutes ses prophéties. Le nouvel ordre qu’il établit passe par l’accomplissement parfait de la loi.
La justice passe par l’accomplissement de la Parole de Dieu. La loi, la Parole de Dieu est juste, sainte et bonne (Rom. 7:12). Personne ne peut faire ce qui est juste, sans faire toute la loi.
Pour nous, nous avons aussi besoin de justice. Comment faire puisque nous ne pouvons pas garder la loi de Dieu? La loi nous révèle comme de grand pécheur (Rom. 3:19-20; 7:7-13).
Cette justice ne peut venir que du Messie qui remplit toute la loi pour lui-même, et qui remplit les demandes de la loi à notre égard, c’est-à-dire la mort. La loi nous condamnait. Il a satisfait la loi à notre égard, en subissant notre condamnation. La loi a donc rien à nous redemander, nous sommes libres de la loi–pour ceux d’entre nous qui sommes sauvés (Rom. 7; 8:1-3; 10:4).
Christ annonce ici une série d’exhortations basées sur son nouvel ordre, un ordre non plus reposant sur la lettre de la loi, ni sur l’accomplissement superficiel et extérieur de la loi (comme en faisaient les chefs religieux Juifs), mais maintenant un ordre qui reflète la vie de l’Esprit, les responsabilités qui reflètent la réalité d’une relation intérieure avec Dieu comme Père.
UN NOUVEAU STANDARD (5:21-32)
21 Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mérite d’être puni par les juges. 22 Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d’être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère: Raca ! mérite d’être puni par le sanhédrin ; et que celui qui lui dira: Insensé ! mérite d’être puni par le feu de la géhenne.
23 Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,
24 laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter ton offrande.
25 Accorde–toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu’il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l’officier de justice, et que tu ne sois mis en prison.
26 Je te le dis en vérité, tu ne sortiras pas de là que tu n’aies payé le dernier quadrant.
27 ¶ Vous avez appris qu’il a été dit : Tu ne commettras point d’adultère.
28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur.
29 Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache–le et jette–le loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
30 Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe–la et jette–la loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier n’aille pas dans la géhenne.
31 Il a été dit : Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce.
32 Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d’infidélité, l’expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère.
Christ distingue à plusieurs reprises ce qui avait été dit selon une compréhension ancienne externe et superficielle de la loi, selon ce que les traditions humaines avaient fait avec la loi de Dieu.
Ce n’est pas juste l’extérieur qui compte, pas uniquement les gestes concrètes. Ce sont les pensées du coeur qui engendrent les gestes.
Ce n’est pas uniquement le meurtre qui est mal, c’est aussi la haine et la colère. Le contraire de cela, c’est une priorité mise sur développer et maintenir de bonnes relations (Mat. 5:23-26). Ces versets sur le besoin, l’importance et la priorité de la réconciliation (Mat. 5:23-26) sont directement à la suite de la condamnation de la haine et des insultes.
Ce n’est pas uniquement les adultères de fait qui sont mal, ce sont les pensées impures du coeur. Et la priorité totale du besoin et de la sagesse de rejeter l’impureté à tout prix, pour éviter la perdition est mise de l’avant (Mat. 5:29-30).
Ce n’est pas uniquement une conformité à ce que Dieu a permit à cause de la dureté du coeur (permission au divorce, voir Mat. 19), mais c’est un retour au plan original de Dieu.
UNE NOUVELLE PAROLE (5:33-37)
33 Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras point, mais tu t’acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment.
34 Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c’est le trône de Dieu ;
35 ni par la terre, parce que c’est son marchepied ; ni par Jérusalem, parce que c’est la ville du grand roi.
36 Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.
37 Que votre parole soit oui, oui, non, non ; ce qu’on y ajoute vient du malin.
L’ordre de Christ n’était pas de jouer avec sa parole, pour manigancer une façon de ne pas tenir parole. La loi stipulait de prendre au plus au sérieux les voeux qu’on faisait à Dieu, et de ne pas jurer faussement (Lev. 19:12; Deut. 23:23). Les chefs religieux en avaient détourner le sens au point que tout jure fait par autre chose que Dieu lui-même pouvait être brisé sans pénalité. Ils jouaient avec les mots, et prenaient à la légère ce qui concernait Dieu.
Christ revenait au sens et l’esprit de la loi quand il dit simplement que notre parole soit simple et véridique.
Si on a besoin de jurer par Dieu ou par le ciel pour se faire prendre au sérieux, c’est qu’on n’a pas établi le standard de véracité dans ses paroles de façon général. Nous qui avons Dieu comme Père céleste devons être connus pour être des hommes et des femmes de parole. Notre parole compte–ou devrait.
UN NOUVEAU COEUR (5:38-48)
38 Vous avez appris qu’il a été dit : œil pour œil, et dent pour dent. 39 Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente–lui aussi l’autre.
40 Si quelqu’un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse–lui encore ton manteau.
41 Si quelqu’un te force à faire un mille, fais–en deux avec lui.
42 Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi.
43 ¶ Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.
44 Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,
45 afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
46 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez–vous ? Les publicains aussi n’agissent–ils pas de même ?
47 Et si vous saluez seulement vos frères, que faites–vous d’extraordinaire ? Les païens aussi n’agissent–ils pas de même ?
48 Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.
Plutôt que d’avoir un coeur qui rend la pareille, et qui prend la vengeance dans ses mains, nous devons avoir un coeur différend à l’égard de nos ennemis. Un coeur qui aime, peu importe les circonstances. Un coeur qui veut faire du bien, peu importe les mérites de nos prochains. Avoir un coeur compatissant, vouloir faire grâce et être réconcilié avec son ennemi, plutôt que froidement vouloir la vengeance au plus vite.
Après tout, c’est comme ça que Dieu a agit avec nous, et nous devons, en tant que ses enfants, développer la maturité que d’agir comme Lui.
Ce que Christ corrige n’était pas le principe de justice en lui-même qu’établissait la loi, mais la mauvaise application qu’en faisaient les gens au niveau personnel. Le gouvernement a la responsabilité d’user de justice et le principe d’oeil pour oeil et dent pour dent doit être compris dans ce contexte institutionnel. Mais au niveau personnel, ce n’était pas le bon principe à observer. C’est cela que Christ souligne. Au niveau personnel, de faire du bien à son ennemi et de ne pas se venger soi-même est ce à quoi Christ appelle ceux qui veulent marcher dans les voies de Dieu.
UNE NOUVELLE MOTIVATION (6:1-18)
1 Gardez–vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus ; autrement, vous n’aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.
2 Lors donc que tu fais l’aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d’être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
3 Mais quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,
4 afin que ton aumône se fasse en secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
5 ¶ Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
6 Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
7 En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.
8 Ne leur ressemblez pas ; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. . . .
16 ¶ Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
17 Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage,
18 afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
Au lieu d’être motivé par ce qu’on peut voir, toucher, sentir, Christ nous appelle à être motivé par ce qui est éternel, par ce qu’on ne peut pas voir.
Il commence premièrement à condamner la motivation de la gloire des hommes: faire les choses religieuses pour être vu des hommes, et en retirer une certaine gloire, un certain orgueil. Au contraire, il y a de vrais richesses que de faire les choses pour Dieu, en secret, sans aucun but de se faire remarquer ici bas. Que ce soit pour le jeûne, que ce soit pour nos dîmes et offrandes, que ce soit pour la prière, si ce n’est pas uniquement dans le contexte d’une relation personnelle et privée avec Dieu, ces choses ne valent rien. Nos offrandes, nos prières, notre désir de même manquer des repas pour se concentrer plus dans la prière, doivent être des actes sincères d’adoration envers notre Dieu.
Qu’est-ce qui compte plus pour nous? Ce qu’on peut voir et sentir, ou plaire à quelqu’un qu’on ne peut ni voir ni entendre, et qui promet des récompenses qu’on ne touchera seulement qu’après sa vie terrestre?
Les trésors célestes sont ceux qui durent éternellement. Non seulement la gloire des hommes est vaine et passagère (6:1-19), mais selon le reste du chapitre, les trésors de ce monde sont passagers et ne valent pas non plus l’investissement (Mat. 6:19-21).
Comment nous voyons les choses va déterminer la motivation de nos coeurs (6:22-23). Nous sommes aveugles si nous ne voyons que les biens et les gloires de cette vie. Nous sommes vraiment clair dans notre vision, si nous voyons l’invisible des valeurs éternelles que de servir Dieu. Nous sommes aussi aveugles si on pense qu’on aime Dieu, mais qu’en pratique on aime les choses de ce monde, les valeurs de ce monde, les richesses de ce monde… Notre lumière, dans ce cas-là, est bien ténébreuse.
La nouvelle motivation se conclue par l’exhortation à chercher le royaume et la justice de Dieu. Tout le reste en découle. Mettre le bonheur immédiat et les biens de ce monde comme priorités de sur le royaume et la justice de Dieu, c’est tragique. Une nouvelle motivation va se traduire dans de nouvelles priorités.
DE NOUVELLES PRIORITÉS (6:19-34)
19 Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent ;
20 mais amassez–vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent.
21 Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.
22 L’œil est la lampe du corps. Si ton œil est en bon état, tout ton corps sera éclairé ;
23 mais si ton œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres !
24 Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
25 ¶ C’est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n’est–elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?
26 Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n’amassent rien dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez–vous pas beaucoup plus qu’eux ?
27 Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie ?
28 Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement ? Considérez comment croissent les lis des champs : ils ne travaillent ni ne filent ;
29 cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n’a pas été vêtu comme l’un d’eux.
30 Si Dieu revêt ainsi l’herbe des champs, qui existe aujourd’hui et qui demain sera jetée au four, ne vous vêtira–t–il pas à plus forte raison, gens de peu de foi ?
31 Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas : Que mangerons–nous ? que boirons–nous ? de quoi serons–nous vêtus ?
32 Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin.
33 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par–dessus.
34 Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui–même. A chaque jour suffit sa peine.
William Quarrier est était un chrétien Écossais du 19e siècle. Il était un homme d’affaire qui a mis Dieu en premier. Une fois, quand il cherchait de l’aide financière pour ouvrir un magasin de chaussure, le créditeur potentiel a conseillé le jeune Quarrier qu’il serait peut-être obligé d’abandonner la réunion du mercredi soir pour pouvoir réussir dans les affaires. « ‹ Ma réponse était, › il a dit, ‹ que si les affaires m’exigeaient d’abandonner mes obligations pour Christ, j’abandonnerai plutôt les affaires, et je resterai comme avant–une résolution dont je n’ai jamais eu raison de regretter › ». Il a distinctement décidé de ne pas s’amasser des trésors d’ici bas, mais de rechercher les trésors du ciel. D’ailleurs, remarquez bien qu’il aurait pu rationaliser ainsi: il valait mieux couper dans les réunions à l’église dans le bus de faire succès dans son entreprise, car après tout, c’était pour un bon but, pour pouvoir aider les démunis. Mais non, il allait aider les démunis, mais pas en faisant des compromis. Ce sont les compromis qui viennent gruger les meilleurs des intentions, et qui finit par piéger le plus sincère. Ne donnons aucune place à compromettre les priorités de Jésus-Christ. Quand les portes de la maison de Dieu sont ouvertes et que l’opportunité est là d’y être pour l’adoration et l’écoute de sa Parole, soyons-y! Ne laissons pas les occupations et les devoirs de ce monde nous dérober de ce que Dieu a pour nous dans sa maison.
N’est-ce pas là où Marthe s’était trompée?
Luc 10:40-42 dit:
Marthe, occupée à divers soins domestiques, survint et dit: Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma soeur me laisse seule pour servir? Dis-lui donc de m’aider.
Le Seigneur lui répondit: Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et tu t’agites pour beaucoup de choses.Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée.
Bien sûr, les mets devaient être préparés, puis la vaisselle devait être lavée. Mais, ce n’était pas quand l’occasion se présentait d’entendre la Parole de Dieu qu’il fallait s’occupait de ces choses-là. Avant ou après, mais pas pendant.
Comme William Quarrier, je n’ai jamais non plus regretté d’avoir décidé lors de mes études de ne pas accepter de travail qui m’empêcherait d’être aux réunions d’églises. Je n’ai jamais non plus accepté de manquer les réunions d’églises pour faire mes nombreux travaux ou pour me préparer pour des dures examens. Dieu a bénit, et m’a permis dans la suite de trouver un bon travail qui ne m’enlevait aucune opportunité de servir dans mon église locale, ainsi que de passer tous mes cours. On n’y gagne pas à compromettre.
Déterminez pour vous-mêmes d’avoir la meilleure part, celle de Marie, celle de saisir chaque opportunité de vous asseoir au pied de votre Maître pour vous faire instruire sa Parole.
Remarquez aussi ce qui suit Matthieu 6:33. Regardez le verset 34: « À chaque jour suffit sa peine. » Si on commence à mettre de côté la Parole de Dieu et la maison de Dieu, parce qu’on a besoin de se préparer pour une dépense dans 6 mois, on oublie le verset 34. À chaque jour suffit sa peine. Cela ne veut pas dire qu’on ne prépare jamais l’avenir, mais cela veut dire qu’on ne compromet pas aujourd’hui dans le but d’aider le futur. Agir ainsi trahit de l’incrédulité dans nos coeurs. On fait selon ce que Dieu nous permet de faire aujourd’hui en le mettant en premier, puis quand le futur arrive, on continue de mettre Dieu en premier, en ne s’inquiétant pas.
UNE NOUVELLE CONFIANCE (6:25-34)
La nouvelle motivation jumelée avec les nouvelles priorités vont se manifester par une nouvelle confiance en notre Dieu tout puissant.
De vivre dans la confiance que Dieu prendra soin et que Dieu s’occupera de nous au temps convenable et selon nos besoins, c’est ce qui manifestera vraiment qu’on recherche son royaume et sa justice.
L’inquiétude pour les besoins de ce monde, et une préoccupation par nos besoins de ce monde (manger, boire, se vêtir, être chaud) révèle une mauvaise priorité, et un coeur qui vit pour le moment présent plutôt que pour le royaume et la justice de Dieu.
La confiance et la question de bonnes priorités vont de pair. On se moque de la Parole de Dieu, si on pense qu’on a les bonnes priorités, mais que c’est plus fort que nous quand on s’inquiète par rapport à nos besoins terrestres.
Être préoccupé par ce que Dieu pense, de son royaume, de sa justice, ça implique nécessairement de ne pas s’inquiéter de nos besoins, mais de s’en remettre à celui que nous voulons servir.
Si on se retrouve à s’inquiéter de ce qu’on va manger, de comment on va vivre, c’est un signal d’alarme qu’on a commencé à servir Mammon, et qu’on a joint les païens dans leur incrédulité face à Dieu.
Jésus-Christ dévoile la folie que de s’inquiéter, puisque de toutes façons nos inquiétudes ne peuvent rien changer en elle-même. Ce qu’elles changent, par contre, c’est de nous éloigner de Dieu, et nous enlever les trésors du ciel.
CONCLUSION
Avec Jésus-Christ, tout est nouveau. Jésus-Christ restaure la bonne compréhension de la loi, mais va plus loin et parle de ce qui manifesterait une relation avec Dieu.
La vie ne sera plus vécue sur le superficiel, sur les actes. Mais l’attention sera portée autant à se détourner des péchés autant externes qu’internes.
Avez-vous Dieu comme Père céleste? Avez-vous été réconciliés avec Lui par Jésus-Christ, le Seigneur et Sauveur? Si non, venez à Lui aujourd’hui. Il vous donnera un nouveau coeur, et une nouvelle direction de vie.
Et si oui, vivez-vous en nouveauté de vie, d’un coeur nouveau, avec une nouvelle motivation, et de nouvelles priorités, et une nouvelle confiance ?
Église Biblique Baptiste de Matoury 