LE NON-SENS DU PÉCHÉ

L’EXPOSITION DU NON-SENS DU PÉCHÉ DE JUDA.

JÉRÉMIE 2

V. 1-3 L’ABANDON DE SON AFFECTION DE JEUNESSE.
1 La parole de l’Eternel me fut adressée, en ces mots:
2 Va, et crie aux oreilles de Jérusalem : Ainsi parle l’Eternel: Je me souviens de ton amour lorsque tu étais jeune, De ton affection lorsque tu étais fiancée, Quand tu me suivais au désert, Dans une terre inculte.
3 Israël était consacré à l’Eternel, Il était les prémices de son revenu ; Tous ceux qui en mangeaient se rendaient coupables, Et le malheur fondait sur eux, dit l’Eternel.

V. 4-7. LE NON-SENS D’ABANDONNER LE DIEU QUI A FAIT TANT POUR EUX.
Quel genre de pays Dieu leur a-t-il donné?
– un pays terrible, la sécheresse, l’ombre de la mort ?
X – un beau pays, un pays de verger ?

4 Ecoutez la parole de l’Eternel, maison de Jacob, Et vous toutes, familles de la maison d’Israël !
5 Ainsi parle l’Eternel : Quelle iniquité vos pères ont-ils trouvée en moi, Pour s’éloigner de moi, Et pour aller après des choses de néant et n’être eux-mêmes que néant ?
6 Ils n’ont pas dit : Où est l’Eternel, Qui nous a fait monter du pays d’Egypte, Qui nous a conduits dans le désert, Dans une terre aride et pleine de fosses, Dans une terre où règnent la sécheresse et l’ombre de la mort, Dans une terre par où personne ne passe, Et où n’habite aucun homme ?
7 Je vous ai fait venir dans un pays semblable à un verger, Pour que vous en mangiez les fruits et les meilleures productions ; Mais vous êtes venus, et vous avez souillé mon pays, Et vous avez fait de mon héritage une abomination.

V. 7b. Ils en ont fait une poubelle (au moins moralement parlant). Ils l’ont souilli, sali, ruiné.

V. 8-19 LE NON SENS D’ABANDONNER LE VRAI DIEU POUR DES CHOSES VIDES.

V. 8 Dieu était là. Mais ils ne l’ont pas connu, ni proclamé. Beaucoup de religion: prophètes, sacrificateurs, dépositaires de la loi. Mais ceux-ci ont détourné le peuple de Dieu.

8 Les sacrificateurs n’ont pas dit : Où est l’Eternel ? Les dépositaires de la loi ne m’ont pas connu, Les pasteurs m’ont été infidèles, Les prophètes ont prophétisé par Baal, Et sont allés après ceux qui ne sont d’aucun secours.

V. 9. Contestation.
9 ¶ C’est pourquoi je veux encore contester avec vous, dit l’Eternel, Je veux contester avec les enfants de vos enfants.

V. 10 Appel aux témoins, les pays autour. Kittim (chypre).

10 Passez aux îles de Kittim, et regardez ! Envoyez quelqu’un à Kédar, observez bien, Et regardez s’il y a rien de semblable !

V. 11. Même les pays idolâtres n’échangent pas leurs dieux, et ce sont des faux dieux…
Mais Juda qui avait le vrai Dieu, l’échange pour un faux.

11 Y a-t-il une nation qui change ses dieux, Quoiqu’ils ne soient pas des Dieux ? Et mon peuple a changé sa gloire contre ce qui n’est d’aucun secours !

V. 12. Témoin: cieux !

12 Cieux, soyez étonnés de cela ; Frémissez d’épouvante et d’horreur ! dit l’Eternel.

V. 13. Double péché : Abandonné Dieu, la source d’eau vive. De vie!
Se creuser des citernes crevassés qui ne retenaient rien. Inutile.

13 Car mon peuple a commis un double péché : Ils m’ont abandonné, moi qui suis une source d’eau vive, Pour se creuser des citernes, des citernes crevassées, Qui ne retiennent pas l’eau.

V. 14-16. Quel statut ? Celui d’un esclave, acheté, ou même né esclave ? Non.
Alors, pourquoi est-il la proie ? Question rhétorique: Il n’y a pas de raison! Le non-sens d’avoir été libéré par Dieu de l’esclavage d’Egypte, devenir un pays libre, puissant, et finir par être une proie aux autres nations! Quel non-sens!

14 ¶ Israël est-il un esclave acheté, ou né dans la maison ? Pourquoi donc devient-il une proie ?
15 Contre lui les lionceaux rugissent, poussent leurs cris, Et ils ravagent son pays ; Ses villes sont brûlées, il n’y a plus d’habitants.
16 Même les enfants de Noph et de Tachpanès Te briseront le sommet de la tête.

V. 17-18. Cette situation de non-sens est venu d’eux : ils ont abandonné Dieu, qui les dirigeait dans la bonne voie.
Pourquoi aller en Egypte chercher leur eau ? Et en Assyrie aussi? Avec Dieu, ils avaient toute l’eau vive dont ils avaient besoin!! Quel non-sens.

17 Cela ne t’arrive-t-il pas Parce que tu as abandonné l’Eternel, ton Dieu, Lorsqu’il te dirigeait dans la bonne voie ?
18 Et maintenant, qu’as-tu à faire d’aller en Egypte, Pour boire l’eau du Nil ? Qu’as-tu à faire d’aller en Assyrie, Pour boire l’eau du fleuve ?

V. 19. Le châtiment, c’est de récolter les conséquences de sa propre méchanceté.
Ils s’auto-châtient par le mal qu’ils font et ce qui en résulte.

19 Ta méchanceté te châtiera, et ton infidélité te punira, Tu sauras et tu verras que c’est une chose mauvaise et amère D’abandonner l’Eternel, ton Dieu, Et de n’avoir de moi aucune crainte, Dit le Seigneur, l’Eternel des armées.

v. 19b. C’EST UNE CHOSE MAUVAISE. DE NE PAS CRAINDRE DIEU.
C’EST UN NON-SENS. C’EST SE TIRER UNE BALLE DANS SON PROPRE PIED.

20 Tu as dès longtemps brisé ton joug, Rompu tes liens, Et tu as dit : Je ne veux plus être dans la servitude ! Mais sur toute colline élevée Et sous tout arbre vert Tu t’es courbée comme une prostituée.

V. 20-26. L’IDOLÂTRIE ET L’IMMORALITÉ DE JUDA.
L’idolâtrie était accompagnée typiquement par la prostitution et la perversion.

Aujourd’hui, ça n’a pas changé. Ce monde est accro de ses passions éphémères, plutôt que de garder ses passions dans la légitimité d’une relation de fidélité conjugale.

Les jeux olympiques. Ils font cas des 10,000 condoms distribués gratuitement pour les 2800 athlètes, et il en manque. Les 10,000 toutes pris. C’est une orgie ce qui se passe derrière la scène. Et c’est encouragé. Mise-à-disposition, distribué gratuitement, avec un clin d’oeil pour toute cette immoralité.

v. 21 L’ILLUSTRATION AGRICOLE. Dieu n’a pas reçu la plante qu’il a plantée….

21 Je t’avais plantée comme une vigne excellente Et du meilleur plant ; Comment as-tu changé, Dégénéré en une vigne étrangère ?

V. 22 L’ILLUSTRATION CHIMIQUE. Ils ne peuvent se laver, même avec le plus fort des produits chimiques. Leur coeur est tâchée d’une souillure incrustée.

22 Quand tu te laverais avec du nitre, Quand tu emploierais beaucoup de potasse, Ton iniquité resterait marquée devant moi, Dit le Seigneur, l’Eternel.

V. 23. LE DÉNI DE JUDA. JE N’AI PAS PÉCHÉ….
Comme un enfant qui a bu du lait, et dont la marque blanche au-dessus de sa lèvre le démontre, et qui dit: moi? Je n’ai pas bu du lait…
Comme celui dont les marques de pas sont dans le sable, et qui dit: je ne suis pas allé nul part…

23 Comment dirais-tu : Je ne me suis point souillée, Je ne suis point allée après les Baals ? Regarde tes pas dans la vallée, Reconnais ce que tu as fait, Dromadaire à la course légère et vagabonde !

V. 24 L’ILLUSTRATION ANIMALE, DE L’ANESSE SAUVAGE, DANS SES TEMPS DE CHÂLEUR.

24 Anesse sauvage, habituée au désert, Haletante dans l’ardeur de sa passion, Qui l’empêchera de satisfaire son désir ? Tous ceux qui la cherchent n’ont pas à se fatiguer ; Ils la trouvent pendant son mois.

V. 25. PLAIDOYER contre aller après la prostitution idolâtre, s’en déchausser et se dessécher le gosier dans une telle poursuite…
Pour d’autres, la conséquence de poursuivre leur péché, d’être amené pied nus en exil, la gorge assoiffée. Mais de toute évidence, c’est un plaidoyer contre la poursuite de leurs passions. Mais le plaidoyer est rejeté d’emblée.

25 Ne t’expose pas à avoir les pieds nus, Ne dessèche pas ton gosier ! Mais tu dis: C’est en vain, non ! Car j’aime les dieux étrangers, je veux aller après eux.

v. 25B LA PERSISTENCE à PÉCHER. Ils y tiennent à leurs faux-dieux, et les plaisirs sensuels que ça leur donne.

26 Comme un voleur est confus lorsqu’il est surpris, Ainsi seront confus ceux de la maison d’Israël, Eux, leurs rois, leurs chefs, Leurs sacrificateurs et leurs prophètes.

V. 26 L’AVERTISSEMENT DE LA HONTE ET LA CONFUSION DE FACE FUTURE.

27 Ils disent au bois : Tu es mon père ! Et à la pierre : Tu m’as donné la vie ! Car ils me tournent le dos, ils ne me regardent pas. Et quand ils sont dans le malheur, ils disent : Lève-toi, sauve-nous !

V. 27. LA DÉIFICATION de ce que Dieu a créé. Quel NON-SENS! Encore aujourd’hui, les gens se tournent vers des choses que Dieu a créées pour trouver leur bonheur : l’horoscope, les porte-bonheurs.

V. 27B – 28 REVENIR À DIEU, JUSTE QUAND ÇA VA MAL…. Parce que leurs idoles sont vaines et inutiles…

28 Ils disent au bois : Tu es mon père ! Et à la pierre : Tu m’as donné la vie ! Car ils me tournent le dos, ils ne me regardent pas. Et quand ils sont dans le malheur, ils disent : Lève-toi, sauve-nous !

V. 29. LA CONTESTATION VIDE DE JUDA. AUCUNE CAUSE.

29 Pourquoi contesteriez-vous avec moi ? Vous m’avez tous été infidèles, dit l’Eternel.

V. 30 LES CHÂTIMENTS IGNORÉES; L’ENTÊTEMENT; L’ENDURCISSEMENT.

30 En vain ai-je frappé vos enfants ; Ils n’ont point eu égard à la correction ; Votre glaive a dévoré vos prophètes, Comme un lion destructeur.

V. 31 INVITATION À LA CONSIDÉRATION, À LA RÉFLEXTION, AU BON SENS :

31 Hommes de cette génération, considérez la parole de l’Eternel ! Ai-je été pour Israël un désert, Ou un pays d’épaisses ténèbres ? Pourquoi mon peuple dit-il : Nous sommes libres, Nous ne voulons pas retourner à toi ?

V. 31B. DIEU A-T-IL ÉTÉ UNE SOURCE DE DÉSERT, D’ÉPAISSES TÉNÈBRES ?
Non, Pays promis, de lait, de miel, de lumière.

v. 31C POURQUOI NE VEULENT-TILS PAS RETOURNER À DIEU ? Question rhétorique: pas de réponse. Ça ne fait pas de sens. Le pure NON-SENS!

V. 32 ILLUSTRATION DES ACCESSOIRES DE BEAUTÉ… ORNEMENTS, CEINTURE.
DIEU A ÉTÉ L’ORNEMENT DE CHOIX DE JUDA, ET JUDA LE LAISSE DANS LE TIROIR.

32 La jeune fille oublie-t-elle ses ornements, La fiancée sa ceinture ? Et mon peuple m’a oublié Depuis des jours sans nombre.

V. 33-34 L’ENTÊTEMENT DÉBROUILLARDE ET ASTUCIEUSE DE JUDA.
Ils vont trouver une manière d’avoir ce qu’ils veulent, autant égoïste et méchant que ça peut être…

33 Comme tu es habile dans tes voies pour chercher ce que tu aimes ! C’est même au crime que tu les exerces.
34 Jusque sur les pans de ton habit se trouve Le sang de pauvres innocents, Que tu n’as pas surpris faisant effraction.

V. 35 LE DÉNI. L’auto-justification. Les excuses

35 Malgré cela, tu dis : Oui, je suis innocente ! Certainement sa colère s’est détournée de moi ! Voici, je vais contester avec toi, Parce que tu dis : Je n’ai point péché.

v. 36-37 . LEUR VAINE TENTATIVE POUR TROUVER DES ALLIÉS. LEUR NOUVELLE TENTATIVE AVEC L’EGYPTE NE RÉUSSIRA PAS PLUS À LEUR ÉVITER LA HONTE.

36 Pourquoi tant d’empressement à changer ton chemin ? C’est de l’Egypte que viendra ta honte, Comme elle est venue de l’Assyrie.
37 De là aussi tu sortiras, les mains sur la tête ; Car l’Eternel rejette ceux en qui tu te confies, Et tu ne réussiras pas auprès d’eux.

CONCLUSION

Le NON SENS de se détourner de Dieu, pour suivre des vanités, des fausses religions, les plaisirs de ce monde, poursuivre les passions égoïstes et méchantes de nos coeurs.

Dieu est un DIEU DE VIE. DIEU DE BÉNÉDICTIONS, DE PROVISIONS, DE BONTÉ.
Ne pas se convertir à Lui, pour le suivre ? INSENSÉ!!!
Se détourner de Lui, pour suivre la voie de nos péchés ? INSENSÉ
Le péché complique et amène aggravation, sur aggravation. Complication sur complication. On commence déjà à récolter le mal qu’on poursuit. On paie déjà des intérêts, et ça commence à être lourd. Mais ce n’est même pas la conséquence ultime. La conséquence est le jugement éternel dans le lac de feu.

Tout comme Juda en ce moment où Jérémie leur donne la Parole de Dieu.
Ils étaient châtiés par Dieu, par leur propre méchanceté, mais ils n’ont encore rien vu.
Le pays, et sa capitale, Jérusalem, allaient être écrasés, anéantis, détruits, des milliers de morts, et les réchappés exilés à Babylone…

Dieu ne désire pas ça pour Juda et Jérusalem, c’est pourquoi Il les convie tant à se repentir de leurs péchés, et de revenir à Lui, parce que le péché va les ruiner.

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